Bezm-i Alemden Gedersen İxtiyarın Olmadan,

 Bezm-i Alemden Gedersen İxtiyarın Olmadan,

Qoyma Elden Sağeri, Var İxtiyarın Her Qeder.

(Erk) Özgür İrade Yanılsaması ve (Kişi) İnsan, 

Görüşümüzce, varsayılan “özgür irade” anlatacağım nedenlerle göre, insan ürünü olmakla birlikte bilimsel alanda da gerçeklik kazanmamaktadır. Evrenin genişliği içinde, özellikle insan bakış açısından özgür irade kavramı karmaşık bir  konumdur. Kuantum mekaniğindeki süperpozisyon ve belirsizlik ilkelerine rağmen, bakış açım sabit - özgür irade insan-merkezli bir yanılsamadır.

Temelde özgür irade, kontrol ve özerklik isteğinden türemiş gibi görünüyor. İnsan algısının ötesinde evren, böyle bir kavramın ampirik kanıtını sunmuyor. Aksine, özgür irade, insanın eylemlerine ve sorumluluklarına sahiplik ve hesap verebilirlik sağlamak için insanlık tarafından şekillendirilmiş bir araç gibi görünüyor.

Nörobilimci ve düşünür Sam Harris, özgür iradenin ahlaki sorumluluğu üzerinde hiçbir etkisi olmadığını savunarak bu görüşü destekliyor. Harris'in "Free Will" (2012) adlı eserinde, insan eylemlerinin karmaşık bir şekilde nedensellikle bağlantılı olduğunu, bu nedenle özgür irade ve ahlaki sorumluluğun ayrılamaz olduğu düşüncesini sorguluyor.

Determinizmin savunucusu Albert Einstein ünlü bir şekilde "Tanrı evrenle zar oynamaz" ifadesini kullanmıştır. Deterministik dünya görüşü, evrenin neden-sonuç ilişkisi tarafından yönetildiği fikriyle uyumludur, gerçek rastgelelik için ise yer bırakmaz.

Ancak, kuantum mekaniği, atom altı seviyesinde belirsizlik unsuru getirir. Niels Bohr ve Werner Heisenberg gibi figürler, parçacıkların gözlemlenene kadar belirli özelliklere sahip olmadığını savunarak determinizmi sorgular. Ancak bu kuantum belirsizliği, insan karar alma süreçlerine gerçek bir etki sağlamaz, evrenin belirlenmiş doğasını korur.

Nörobilimci Benjamin Libet'in deneyleri, özgür iradeyi reddetmeyi destekler niteliktedir. Ünlü Libet deneyi, isteğe bağlı eylemlerin bilinçli niyeti önceden geçen sinirsel süreçleri göstermiş, özgür irade konseptini sarsmıştır.

Özgür iradeye karşı olan bu tutum, bilimsel ve felsefi topluluklarda ivme kazandıkça, daha geniş sonuçları göz önünde bulundurmak önemlidir. Özgür irade reddi, insanlar dışında kalan alanlarda, hayvanlarda, makinelerde ve evrenin diğer bileşenlerinde özgür irade ile ilişkilendirilen özelliklerin eksikliğini gösterir.

İnsanın özgür irade yanılsamasına kapılma eğilimi, umutsuz bir dilek gibi görünüyor - varoluşun belirsizlikleri içinde psikolojik bir sığınak. Bu algılanan güçten yararlanma isteği, insanların özgür iradenin, varoluşun fırtınalı denizlerinde kontrol sunan bir inanç olduğuna dair içsel bir eğilimden kaynaklanıyor.

Ancak özgür iradeyi kozmik mekanizmaya, özellikle insan eylemlerine ve toplumsal davranışa entegre etmek temelsizdir. Bu perspektif, bireyleri sorumluluktan muaf tutmamalıdır. Toplumsal kurallar ve düzenlemeler, özgür iradeyi denklemden çıkarsak da dahil etsek de korunmalıdır.

Gözlemlenebilir evren boyunca yaygın olarak görülen belirleyici mekanizmalara dalmak, özgür irade yanılsamasının ortaya çıkması - kontrol, özerklik ve güç hissi veren bir yanılsama olarak görülür. Bu yanılsama, evreni yöneten belirleyici arka plana karşı incelendiğinde çöker.

Sam Harris gibi bilimadamları ve düşünürler ile aynı fikirdeyim; her eylem, tercih veya kararın önceki olaylara veya nedensellik zincirine kadar izlenebileceğini savunuyorum. Nedensellik karmaşıklıkları, adeta büyük patlama olarak adlandırılan noktaya kadar uzanır. Bu nedensellik zinciri, özgür irade için yer bırakmaz. Bu belirleyici perspektif, insan karar alma süreçlerini etkileyen sayısız faktörü düşündüğümüzde güçlenir - biyolojik, çevresel ve psikolojik faktörler dahil.

İnsan karar alma süreçleri, sıklıkla özgür irade olarak etiketlenen, hatalara, önyargılara ve volatiliteye tabidir. Genetik etgenler başta olarak, sıcaklık, hava basıncı, nem gibi dış faktörlerden, yaş, alınan besin gibi iç faktörlere kadar her yönüyle insan varoluşunu etkileyen sayısız değişken etgenler bu süreçleri etkiler.

Ayrıca, özgür irade fikrinin tüm bu karmaşık ve duyarlı sistemi kontrol edenler tarafından, en azından icat edilmiş olmasa bile büyük ölçüde kullanıldığını düşünüyorum. İnsan tarihinde, yargı sistemleri insanın varsayılmış özgür iradesi üzerine inşa edilmiş. Görüşümüzce eğitim, erken tespit ve müdahale yaklaşımı yanısıra ceza vermekten uzak durulsaydı, daha yaşanır bir medeniyete tanıklık edecektik.

Bu kadar karmaşık ve duyarlı bir sistemi özgür irade olarak adlandırmak, mantıklı ve bilimsel akıl ile çelişir.

Görüşümüzce, özgür iradenin reddi, belirlenmiş bir evrende sadece insan bilincine özgü bir yanılsama olduğu anlayışına dayanmaktadır. Kuantum mekaniği, atom altı seviyesinde belirsizlikleri tanıtmasına rağmen, genellikle özgür irade ile ilişkilendirilen yetkiyi vermez. Evrenin belirlenmiş doğasını kabul etmek, köklü düşünceleri sorgulayan ve insan varoluşunu kozmik dokuda daha nuanslı bir şekilde anlamak için bir yol açan bir paradigma değişikliği gerektirir.